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转载:学汗青 品国粹 净心灵 提地步

——潘海瀛同道在黄骅市中青年干部培训班上的授课稿(有删节)

泉源:黄骅在线 日期:2019年02月12日 阅读量:1941

同砚们、同志们:


经市委研讨,全市中青年干部培训班今天正式开班。中青年干部是干部队伍的重要组成局部,是奇迹生长的主要主干气力。

当前,全市高低正在展开“学汗青、品国粹、净心灵、提地步”运动。学汗青,就是要增添汗青厚重感,从中发明规律、把握规律。品国粹,就是从中华传统文化中感悟前人修身、为官、做事的头脑和伶俐。净心灵,就是要经由过程进修,塑崇高品德,养浩然正气。提地步,就是要做实干家,具有寻求黄骅大生长的地步。上面,我联合对汗青取国粹的感悟,对同砚们提十点期望。  

一、要寻求幻想

任何干大事者,皆要有寻求、有幻想,只要如许才有不竭动力。


一要勾勒施政蓝图。两千多年前,孔子的蓝图,是“大同社会”,实现“故交不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所少,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。孙中山的蓝图,是“民族、民权、民生”三民主义;毛主席的蓝图,是全国人民到达“楼上楼下、电灯电话,各展其长、各取所需”的共产主义;邓小平的蓝图,是“三步走”计谋,到达小康社会;习近平总书记的蓝图,是“两个一百年”的中国梦,他期望“我们的人民热爱生活,期盼有更好的教诲、更稳固的事情、更写意的支出、更牢靠的社会保障、更高程度的医疗卫生服务、更温馨的寓居前提、更漂亮的情况,期盼着孩子们能生长得更好、事情得更好、生涯得更好。人民对美好生活的神往,就是我们的奋斗目标。”有何等大的幻想,才气勾勒出何等大的蓝图,才醒目何等大的事。作为年青干部,一定要擅长去描画本身的“岗亭蓝图”。


二要发愤建功立业。毛主席16岁离家修业,写出了“男儿发愤出乡关,学不成名誓不还。埋骨何必桑梓天,人生无处不青山”的豪情壮志。周恩来19岁东渡日本,探究救国之路,作诗“大江歌罢掉头东,邃密群科济世贫。面壁十年图破壁,易酬蹈海亦好汉”。朱镕基中选总理第一天起誓,“不管前面是地雷阵照样万丈深渊,我皆将一往无前,义无返顾,全心全意,死而后已。”温家宝中选总理第一天,用林则徐的话对全国人民发誓行“苟利国家死活以,岂果祸福避趋之”。顾炎武有句话叫“天下兴亡,匹夫有责”。作为年青干部,必需要有这类为国度、为黄骅建大功、坐大业的志向和寻求。


三要有崇高代价取向。孟子提出要“杀身成仁”;屈原“亦余心之所擅兮,虽九死其犹未悔”,心系国度,事与愿违,抱石怀沙,投身汨罗;霍去病“匈奴已灭,何故家为”,面临封赏,坚辞不就;岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,励志报国,怯战疆场;陆游“王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁”,抗金爱国,矢志不渝;“崖山以后无中国,明亡以后无中原”,南宋末期丞相陆秀夫背负幼帝和10万军民跳海就义;谭嗣同“我自横刀背天笑,去留肝胆两昆仑”,以大无畏的好汉风格血洒法场;女中丈夫春瑾,“危局如此敢惜身,愿将生命做捐躯”,为了反动死活置之不理;于右任赠蒋经国春联“计利当计世界利,求名应供万世名”;焦裕禄身患肝癌,忍着剧痛,对峙事情,等等。他们是一种什么代价取向?是一种矢志不渝寻求国度郁勃的崇高代价取向。他们念的只是屋子、车子、票子、孩子吗?他们曾经逾越这些,以至以为那是一种俗气,是对人生的玷辱。

二、要地步脱俗


一要有节气。孟子《滕文公下》讲,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不克不及伸,此之谓大丈夫。”商周期间两位重臣伯夷、叔齐“不食周粟”;《礼记》有“不食嗟来之食”;孔子“不饮盗泉之火”;陶渊明“不为五斗米折腰”,他们面临威胁、威逼、贫穷,不垂头、不哈腰。当今社会,年青干部必需要有这类节气,才醒目成大事。


二要有时令。什么是时令?就是对峙公理、正气,并为之矢志不渝的魂魄和脊梁。文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;海瑞的“不屈不挠,不为瓦全”;吉鸿昌的“恨不抗日死,留作昔日羞。国破尚云云,我何惜此头”;闻一多赞不绝口,横眉喜对国民党的手枪,宁肯倒下,不肯屈就;另有八女投江、狼牙山五勇士,等等,那是多么崇高时令?他们都是青年干部进修的模范。如今,有的人办私事找这个供谁人,今天弄个假档案、来日诰日弄个假学历,时令在哪,脸面在哪?黄骅的正气在哪?以至有的人找起官来,办起私事去,本身以为挺安然,现实他人以为挺恶心。那就是没有地步、没有时令。


三要有档次。有的人气量庸俗、风姿潇洒,是由于有内在、有学问、有教养。苏轼有句词叫“背有诗书气自华”。《周易》讲,“天行健,正人以自暴自弃;阵势坤,正人以厚德载物。”《礼记·大学》讲,要修身、齐家、治国、仄世界。由于周瑜儒雅多谋有档次,令程普赞叹讲:“取公瑾交,如饮醇醪,不觉自醒。”作为年青干部,要头脑崇高,目的宏远,气量气度宽广,正气正直。若是垂头一看就是“脚尖”,一想就是好处,一道就是本身,一做就是款项,一定是没有档次、没有前程。年青干部起首就要修睦本身、批改本身,要有让人愿意来往的庸俗档次。


三、要掌握局势


“不谋全局者缺乏谋一域,不谋万世者缺乏谋一时”。年青干部要常常停止计谋思索,研讨形势,掌握局势。重点就是搞好“三个研讨”,参悟“两篇文章”,做出“一个判定”。


一是搞好“三个研讨”。要研讨天下,晓得奥巴马在念什么,晓得天下格式、军事力量、经济走向、金融形势等。要研讨中国,晓得习近平在念什么,晓畅经济体制、革新办法、结构调整、金融政策、环保治污、反腐治贪、正风肃纪等。要研讨黄骅,晓得市委、市政府在念什么,晓得园区项目、城市建设、艳丽镇村、阳光政治、千项基础性事情等。


二是参悟“两篇文章”。历史上有两篇文章对局势的剖析非常好。一篇是《隆中对》,“今操已拥百万之寡,挟皇帝而令诸侯,此诚弗成取争锋。孙权占有江东,已历三世,国险而平易近附,贤良为之用,此能够为援而弗成图也”。诸葛亮剖析了事先局势,通知刘备,曹操弗成以打,孙权只能够援,如今要谋益州、图荆州、占四川,然后西和诸戎,南抚夷越,外结孙权,内修政理,构成一霸。一篇是《出师表》,起首提出了“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”,然后停止了五点剖析,一是“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于中”;二是“以昭陛下平旦之理,不宜偏私,使表里异法也”;三是“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实”;四是“将军背宠,性行淑均,晓畅军事”;五是“亲贤臣,近小人,此先汉以是兴盛也;亲小人,近贤臣,此后汉以是倾颓也”。具有了这些前提,则汉室郁勃,指日可待。


三是做出“一个判定”。就是要掌握局势,适应局势。孙中山讲,“天下潮水,汹涌澎湃,逆之则昌,顺之则亡。”若是顺汗青潮水而动、顺社会发展规律、顺做人做官品德伦理,便会一事无成,以至身败名裂。纵然得面前,也不会得久远。年青干部,要定位本身,建立目的,掌握偏向,为之斗争。


四、要据守做事


年青干部一定要据守做事哲学,心无旁骛,专心致志,专一做事,锲而不舍。


一是用做事推出本身。每名干部皆应当像产物一样有本身的品牌。产物倾销是靠质量,干部对本身倾销靠得是日复一日、年复一年、锲而不舍、不浮不躁的埋头苦干。这个历程便像登山,这个山是无形的,若是支付了80%的勤奋,便松弛了、不对峙了,也便失利了。更不克不及只支付了20%的勤奋,便以为了不起,组织上便应当怎样了,那一定是浅薄轻浮。白居易讲,“试玉要烧三日满,辨材须待七年期”,若是有能力,就要经得住烧、经得住炼。实干兴邦,实干兴黄骅,实干也兴你自己。


二是靠做事展现才气。什么是才气?一方面是干的活比他人凸起,那是客观存在;另一方面是本身具有的本领、学问、人品比他人优异,那是主观存在。他人醒目的您也醒目,并且干得更好;他人干不了的您也醒目,少了您不可,他人没法庖代,那阐明您更有才气。刘备“三顾茅庐”,是由于诸葛亮有资助刘备抗庭曹魏、孙吴的本领;萧何“月下追韩信”,是由于韩信有率百万之寡打败项羽的本领。要害您得是人材。


三是以做事评判干部。《荀子》讲:“口能言之,身能行之,国宝也;心不克不及行,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。”就是通知我们要做国宝,不要做国妖,要重实干,不要尚空口说。是金子要发光,是锥子要冒尖。要判定哪个难关是本身霸占的,哪个急难险重是本身负担的,哪项详细事情干成了沧州第一、河北一流,给黄骅争了光、加了彩。谁醒目成事,谁就是黄骅的好汉和元勋!


康熙期间,八爷党为争取太子之位,营私舞弊、收购民气;雍正却忧?国度逆境,幕僚邬思道为雍正策划道:“争,就是不争;不争,就是争”。雍正顿悟,因而韬光养晦,扎扎实实做好本身的事。当没人赈灾时,雍正去了;当没人清欠时,这个得罪人的活雍正干了;当太子失势,他人是“墙倒众人推”,雍正支撑太子,支撑康熙。最初“不争就是争”,当了天子。正应了老子“妇唯不争,故世界莫能与之争”那句话。习近平总书记在列入兰考县委常委班子专题民主生活会时,援用了韩非子的名言“宰相必起于州部,虎将必发于卒伍”。作为年青干部,一定要多在下层磨炼,增添下层历练,经由一番实干、苦干,磨炼出实手腕,积聚出实履历。不忠言指导,不巧言令色,不为官而官,只要扎实干活,一定会获得提升。汪国真《诗情画意》中讲:“若是自己发光,何惧太阳照不到的中央”。鲜花盛开,胡蝶自来,统统自来。


五、要刚强毅力


苏轼在《晁错论》中道,“古之坐大事者,不唯有超世之才,亦必有坚固不拔之志”。成绩一番奇迹,不会好事多磨,都邑碰到波折,阅历肉体压力,要害就是看有没有雍正那种“脆刚弗成夺其志”的肉体,有没有郑板桥说的“咬定青山不放松,任我东西南北风”的固执。


一是难题缺乏惧。事情就是抵牾,指导就是解难。孟子讲,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饥其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,以是动心忍性,曾益其所不克不及”。周文王在狱中演《周易》;孔子备受非难著《年龄》;屈原被放逐写《离骚》;左丘明失明著《国语》;孙膑被砍双足著《孙膑兵书》;司马迁受宫刑成《史记》;越王勾践,卧薪尝胆,成为霸主;蒲松龄把“有志者事竟成,背水一战百二秦关终属楚;苦心人末不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴”作为自勉;唐僧取经历经“八十一易”;毛主席阅历过秋收起义、五次反围歼,爬雪山、过草地,率领全国人民与得了反动成功;邓小平“三落三起”,鞭策改革开放,为国度繁荣昌盛奠基了坚固根蒂根基。孟子的《生于忧患 死于安乐》讲,“入则无法家拂士,出则无敌外洋患者,国恒亡”。作为年青干部,一定要坚决“难题眼前有我,我眼前出难题”的头脑,勇于面临难题、克服难题。


二是人言缺乏畏。范仲淹在《岳阳楼记》中讲,忧谗畏讥,去国回籍,一定满目欣然!不以物喜,不以己悲,居庙堂忧平易近,处江湖忧君,进不忧,退不忧,一定是康乐!曾国藩赠其弟曾国荃一首诗:“左列钟铭右谤书,人世到处有乘除。垂头一拜屠羊说,万事浮云过太虚”。意义是道,只管左面挂谦了朝廷的嘉奖状,但不要因而骄傲自负;右侧放了诬蔑、诋咒我们的文件,也不要生机,人世间正本就像天秤一样,这头高了那头低。只要师法“屠羊说”(出自《庄子》,讲的是楚国一个卖羊肉的,在楚昭王失利后他追随亡命外埠,但在楚昭王大胜回国后,他却谢绝犒赏)的肉体取做法,悲观宽大旷达,淡然处之,声誉也罢,中伤也罢,不过是蓝天上的一片浮云,一会儿就会被吹散,成为旧事。干任何事情,若是意志上不坚决,听到风吹草动,便左顾右盼、患得患失,前怕狼、后怕虎,一定致使事情停摆不前。佛家讲,邪念生就会百象生,当思想中有了一百个主张,便会把做事主义吞没,终究一事无成。留神中只要做事主义,便会心静如火,纯洁心灵,不管是潮起潮降,阴晴圆缺,您皆能够免除急躁,轻松自若天走在人生的大道上。


三是完善不现实。历史上有个有名的《君臣对》,讲的是唐太宗和许敬宗。唐太宗问许敬宗:“朕不雅群臣当中,惟卿最贤,有言非者,何也?”敬宗对曰:“春雨如膏,农民喜其滋润,行人恶其泥泞;秋月如镜,美人喜其玩赏,响马恨其光芒。六合之大,人皆有叹,况且臣乎!臣无肥羊琼浆以调世人之心;且黑白弗成听,听之弗成道。君听臣遭诛,女听子遭戳,伉俪听之离,同伙听之别,乡邻听之疏,亲戚听之绝。人生七尺躯,严防三寸舌;舌上有龙泉,杀人不见血。”帝曰:“卿言甚善,朕当识之。”无所事事的上天皆不克不及让每个人皆写意,况且做人为官。胡适有句话叫,“对事要于无疑处有疑,对人要于有疑处无疑。”心思要康健,不要多疑。由于有疑,项羽逐范增,曹操杀杨修,崇祯杀袁崇焕。人之办事,固弗成以不思,而亦弗成以过思。不想是“傻子”,然则念多了就是“疯子”。朱熹曾行:“正人务穷理而贵武断,不徒多思之为尚”,正人要有题目认识,要有正确掌握切入点的伶俐,更要有武断举动的实行力。寻求完善只会让人走进形式主义的怪圈,有伶俐的举动家不会云云。寻求完善主义就是梦想主义,必然会致使形式主义,最初就是肉体虚无、一事无成。做事不要寻求所谓的完善,要久远策划、周全思索、干好当下,贵在迈出“第一步”。


四是美言不乱脑。《邹忌讽齐王纳谏》讲,“吾妻之美我者,公我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”夸您的人不是密切您、畏惧您,就是有求于您。作为年青干部,肯定要有本身的判断力,不要把美言当做口碑,不要把忠言当做密切,不要把挑唆当做战友,不然会堕入美言的圈套,自我陶醉、自命不凡、自以为是,终究是害了本身。

六、要用功敬业


《警世贤文》讲,“宝剑锋从磨砺出,梅花喷鼻自苦寒去。”在坐的列位,都是经由“十年寒窗苦”考上大学,高考前的用功,是人人“名列前茅”的要害。若是我们把提升也作为一种“名列前茅”,那么“名列前茅”前的用功历程,是必弗成

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